Una chilena en el Festival por los Derechos, la Salud y la Vida de las Mujeres

Escrito por Carla Cerpa, integrante de Mesa SAAF

Me dispongo a relatarles mi paso por la ciudad de Buenos Aires con motivo del Primer Festival Latinoamericano por los derechos, la salud y la vida de las mujeres, convocado por la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito. Y el Seminario Internacional por el Derecho al aborto.

Estoy tentada a no escribir nada serio ni correcto, como sería hacer un resumen del seminario y, por el contrario, me convoca el escribir palabras que relaten mis sentimientos, sentidos y apreciaciones.

Frente a tal disyuntiva he decidido hacer dos versiones de este testimonio: una más formal y otra más revoltosa, para satisfacción de los lectores y lectoras esta versión es la segunda.

Entonces, haciendo oído a las pulsiones quisiera compartir lo que para mi fue lo central de tal encuentro y que durante todo el tiempo estuvo presente.

Y me refiero a las artes, el juego, la creatividad, los nuevos aires - aquellos de renovación -, las incongruencias, el cuerpo y sus pulsiones, la fuerza, la música y como elemento central que cruza todo este sentir, la pasión. Son estas cualidades las que nos hacen sentir vivas, nos hermanan y nos nutren el espíritu.

Se me viene a la memoria el relato de Baubo - la diosa obscena- y su gesto de mostrar la vulva, que invita a la risa y a lo lúdico, pero que esconde un gran poder subversivo, el poder de la complicidad entre mujeres cuando dejamos de lado la autocensura, lo correctamente adecuado y nos embriagamos por el humor y la sensualidad irreverente.

Durante el festival y posteriormente en el seminario, este poder estuvo presente, a momentos más silencioso y en otros más explicito, pero siempre presente como un deseo.

Es por ello que el festival marcó la jornada, y éste comenzó en la calle momentos antes de entrar al teatro Coliseo. Se habían reunido muchas mujeres que venían de distintas partes del país, de Neuquén, Córdoba, Jujuy, Santa Fé, Tucumán y tantos otros lugares y juntas cantaban, marchaban, proclamaban y por supuesto me uní a ellas:

“Las mujeres feministas a Cristina le exigimos No más aborto clandestino Al grito de misoprostol, misoprostol (…) Misoprostol que grande sos Sos el mejor abortador”

“Si el papa fuera mujer el aborto seria ley”

“Tabaré, tabaré queremos un aborto y pensamos en usted”

“Ortega, ortega legaliza el aborto o te cortamos la Manguera”

“El Estado Argentino Junto al aborto clandestino. Es un estado machista Aunque este al frente Cristina”

Después de manifestarnos en la calle, nos reunimos en el teatro unas 1700 mujeres y uno que otro hombre, juntas vociferábamos cánticos en contra de la Iglesia Católica y a favor de los Derechos Sexuales y Derechos Reproductivos. Luego gozamos de la música, compartimos letras cantadas y sentidas, nos entregamos al baile con Actitud María Marta, grupo de hip hop que nos hizo hasta subirnos al escenario.

Pero las que nos hicieron vibrar los corazones, y caernos del asiento de la risa, fueron Jesusa Rodríguez y Liliana Felipe. La primera se personificó y entró al escenario como una docente, autoritaria y severa, que se presentó como la maestra “Elba Estéril de la Concepción Abortolini del Sagrado Corazón de Jesús” que tenía la misión de darnos una clase sobre “el oscuro y mal oliente tema del sexo”. Su actuación nos mantuvo riéndonos a carcajadas todo el tiempo, y para cerrar la noche, se tomó el escenario Liliana Felipe que nos hizo cantar y bailar sus canciones irreverentes, de lucha política feminista y de denuncia, dejándonos en un estado de febril festejo.

Me gustaría compartirles algunos fragmentos de una de sus canciones

MUJER INCONVENIENTE

”Soy una mujer inconveniente Me lo dijo ayer mi presidente Que nunca seré embajadora Por no usar tacón de señora Y porque con la diplomacia No pegan mis múltiples gracias. (…) No soy tus pantuflas ni soy tu madre No soy tu gobierno, ni tu comadre No prefiero adentro ni afuera Ni me colmará una chequera. Soy una mujer que entre otras cosas Exhibe, ostenta una... Una... una historia indecorosa. Soy una mujer inconveniente De ésas que son fieles relativamente Dicen que no tengo moralina Porque me desnudo en la cocina Dicen que no tengo moraleja Me gustan muchísimas... cosas. Soy una mujer inconveniente…”

El festival fue el inicio, a modo de puerta de entrada o de ante sala, del Seminario Internacional por el Derecho al aborto, cuya importancia fue que instaló en el grupo un hilo conductor que nos remitía a la fiesta del cuerpo.

Los días siguientes entramos en aquel espacio/tiempo que se genera cuando nos reunimos tantas mujeres feministas, inconvenientes y revoltosas, a contarnos experiencias, estrategias, establecer complicidades y sororidades.

Seminario Internacional por el derecho al aborto

8 y 9 de Diciembre, 2008, ciudad de Buenos Aires, Argentina

Organizaron: Católicas por el Derecho a Decidir Fondo de mujeres del Sur

I.- Derecho al aborto en Argentina y en la Región L.A.

Experiencias de Uruguay, México, Colombia, Campaña de Argentina

a) México: Experiencia de Gire –Alianza

En el 2008 se logra el I.V.E, Interrupción del embarazo voluntario.

La ley regula la objeción de conciencia para que la decisión sea personal. Se legitima el derecho de las mujeres, estos tienen primacía por sobre el ser que viene en gestación.

Esta campaña comenzó en el 2000, en un contexto de abortos ilegales e inseguros, leyes restrictivas, la iglesia y la derecha como fuertes opositores. Se crea la Alianza, que es la unión de 5 organizaciones, liderada por Martas Lamas.

En la estrategia comunicacional:

Se cambia el discurso del aborto, se comienza a hablar de salud pública, justicia social y democracia, Dº humanos, defensa del Estado Laico, se usa el slogan “Vida es…”

Se crean instrumentos de acción como la creación de un colegio de Bioética. Se amplían las bases de apoyo en la opinión pública. Instalación del tema en la agenda política.

b) Uruguay: MYSU

Se logra instalar una ley para despenalizar el aborto, que fue aprobada por la mayoría de parlamentarios y ministerios, donde la ciudadanía estaba de acuerdo en un 67%, pero a los dos días el presidente interpone el veto que impide que se haga efectiva.

Se está frente a un conflicto democrático. Es momento de volver a mirar el trabajo del movimiento y organizaciones de mujeres, ver dónde estamos trabajando y ejerciendo acción, cuáles son los reales poderes que están ejerciendo fuerzas, ya que Uruguay es el país latinoamericano más avanzado en materia de Derechos Sexuales y Derechos Reproductivos, además se ejerce la laicidad, y el presidente es de izquierda, sin embargo, a pesar de todo, el poder patriarcal se impone y se ejerce.

c) Colombia: “ Mesa por la Vida”

En el 2002 se despenaliza el aborto por tres causales.

La estrategia usada fue principalmente jurídica, se contrató una abogada: se colocó el tema en los medios, pero desde una perspectiva jurídica. Hicieron una demanda a la corte constitucional.

Trabajaron desde tres ejes: Salud Publica, Dº humano, Justicia Social

La estrategia contempló cinco frentes: jurídico, político, medios de comunicación, religioso, movimiento social.

d) Argentina: Campaña nacional por el Dº al aborto legal, seguro y gratuito.

La campaña lleva cuatro años, ha sido una fuerte campaña comunicacional, también se han hecho intervenciones con casos.

En el 2007 se presentó proyecto de ley que establece la legalización del aborto hasta las 12 semanas de gestación, este proyecto estaba antecedido por 12 intenciones que ampliaban las causales de despenalización.

Un dato importante en Argentina es que el aborto clandestino es la principal causa de muerte por causalidad de gestación.

II.- Defensa de la Laicidad y acceso al Aborto: Oportunidades y desafíos en el nuevo contexto regional.

Algunas ideas claves relatadas por el argentino Juan Marco Vaggione, que nos comparte la investigación de AWID sobre fundamentalismos religiosos.

  El poder hegemónico constituido por el ámbito de la política y la religión, se ha fracturado gracias al movimiento feminista y la diversidad sexual (junto a otros movimientos). Como consecuencia, buscan nuevas formas de ejercer el poder

  Una de esas nuevas estrategias es que la Iglesia Católica va integrando a su discurso el tema de la diversidad y se integra a posturas más progresistas de la sexualidad.

  De esa manera comienza a usar los espacios públicos para manifestaciones que promueven su doctrina “marchas religiosas, pro-vida, etc.”

  Otra estrategia de la Iglesia, es que comienza a tener activismo religioso de derecha que utiliza los medios de comunicación, comités de bioética, la tecnología. La iglesia aprendió a ser estratégicamente secular para el activismo de derecha conservadora.

  Los Estados pierden legitimidad, especialmente por la desigualdad social que presentan sus países. Esto hace que las iglesias tomen el rol de “Estados de bienestar”, proveyendo a sus files redes de apoyo, trabajo, etc. Se genera una identidad comunitaria.

  Importante es evidenciar que la Iglesia conservadora y la Derecha tienen una agenda política de control de la sexualidad.

Pistas y reflexiones para el movimiento de mujeres y feminista

  Necesitamos rearticularnos, generar un grupo de trabajo, que esté pensando, reflexionando y movilizando a América Latina. En este sentido Chile necesita mayor articulación interna.

  Se menciona que hay total disposición desde las diferentes organizaciones de mujeres y feministas, en apoyar cualquier iniciativa que surja en Chile para defender los derechos de las mujeres.

  Se observa que cuando avanzamos en temas de Derechos Sexuales y Derechos Reproductivos, y en lo que se refiere a derechos de las mujeres, claramente se genera una reacción conservadora, fundamentalista movilizada por la iglesia Católica y por la Derecha.

Ejemplos:

En México; después de una larga estrategia política, comunicacional, multisectorial, se logra despenalizar el aborto en Ciudad de México, pero en los otros estados del país comienza a emerger un discurso conservador que genera un retroceso en materia de derechos de las mujeres. Hay iniciativas para hacer reformas constitucionales que proponen “la vida desde la concepción”.

En Uruguay; con el veto del presidente se observa el ejercicio del poder y como se reorganiza el sistema patriarcal.

  Es necesario hacer multiestrategias, que aborden varios frentes (político, jurídico, religioso, comunicacional, movimiento social) donde exista una división de trabajos entre las organizaciones según su experticia, pero que estén unidas por un objetivo en común.

  Se hacen necesario cambios culturales.

  Se deben aprovechar las oportunidades políticas.

  En algunos países utilizaron la estrategia de que frente a discursos o interpelaciones de la iglesia, solo las Católicas por el Derecho a Decidir respondían.

  El uso del arte como estrategia: se llega a mucha gente, anima y da fuerza.

  Usar todos los 28 de cada mes para salir a la calle con lienzos.

  Ojo con las certezas que mantiene el movimiento feminista y de mujeres: Especialmente vemos en Uruguay, como se derrumban las certezas al pensar que por ser un país laico y con presidente de Izquierda se tiene ventaja en materia de derecho de las mujeres.

  Repensar como se está ejerciendo el poder, como se ha rearticulado. Se comenta que en el caso de Uruguay fue una decisión personal. En este sentido es central poder analizar los contextos en los cuales estamos trabajando, para poner de manifiesto como se están articulando los poderes hegemónicos, cuales son sus nuevas estrategias de control.

  Época de cambio de paradigma, antes con la teología de la liberación la transformación cultural se daba a través de la toma de conciencia y de comprender al otro, hoy estamos en la época del sentido, del sentir, del sentido de la vida y con el tema de aborto tocamos profundamente esto.

  Se evalúa colectivamente que el festival fue un éxito, que nos muestra como el arte y la música permiten llegar a muchas personas ya que aúna diferencias, anima y da fuerzas especialmente en un momento como el que está pasando América Latina, donde los avances del movimiento de mujeres generan fuertes reacciones conservadoras, en un contexto de retrocesos en políticas publicas y surgimiento de fuertes fundamentalismos.

Se habla de que es un hito, que marca un antes y un después para el movimiento, que es muy importante ya que era un gran fiesta en torno a la legalización del aborto que se realizaba un día antes del día de la virgen.

Reflexiones:

Al finalizar el seminario me surgen algunas interrogantes

Después de tanto hablar de los cuerpos, los abortos, las normas y controles que se ejercen sobre ellos, las estrategias de empoderamiento y liberación, me pregunto: Qué pasa con los cuerpos de las mujeres presentes, con la memoria corporal de cada una, que nos traslada a sus propias y diversas historias de vida.

Me pregunto por los deseos de esos cuerpos, por sus necesidades, sus pulsiones ¿qué nos estarán diciendo?, ¿qué nos estarán reclamando?

Yme lo pregunto especialmente en esta instancia, cuando nos reunimos un grupo de mujeres feministas a hablar de aborto, y abordamos un sin fin de casos emblemáticos que son las historias de otras mujeres, mujeres como nosotras.

Entonces, transito en este ir y venir, de lo mío a lo otro, de la particularidad a la generalidad, de lo personal a lo político.

Este tema más que cualquier otro (también la violencia hacia las mujeres) tiene directa relación con nuestros cuerpos pues nos conecta con nuestras entrañas, nuestra vulva, nuestra sexualidad e intimidad, finalmente, con nuestra capacidad de decidir sobre nuestra corporalidad.

En este sentido, creo que el festival tuvo resonancia en los relatos de las mujeres ya que nos hizo sentir, nos conectamos con nuestros cuerpos, nos permitió compartir con otras mujeres el placer de habitar nuestro cuerpo con derechos. En ese sentido estoy totalmente de acuerdo con aquella compañera que mencionó que el tema del aborto nos traslada al ámbito del sentido de la vida.

Qué importante entonces es traer nuestro cuerpo y hacerlo presente en la discusión, que pueda ser también un interlocutor desde el cual poder reflexionar, establecer y compartir pistas y estrategias. Y esto es algo que muchas veces las mujeres feministas nos olvidamos, cuando comenzamos a elaborar estrategias, planes, discursos, pensamos en las mujeres, en esas otras mujeres, pero no hablamos desde nosotras mismas con historias particulares y con cuerpos que están pulsando, deseando y esperando el momento para expresarse.

Finalmente quisiera mencionar en relación al aborto, que en Chile estamos justamente en un escenario político que puede verse como una oportunidad. Estamos frente a un desafío que nos demanda unir nuestras fuerzas y establecer estrategias en conjunto con diferentes actores sociales.

Carla Cerpa Colectivo Con-spirando

Santiago, 7 de Abril, 2009